一路上,苏长生和崔文兰相谈甚欢。
崔文兰的许多思路,都和苏长生不谋而合。
甚至在一些问题上,崔文兰都能和他进行沟通探讨。
对于这样一个能和他有许多共同话题,与许多思想上能够碰撞出火花的妙人,苏长生倒是真的有些喜欢上她了。
一行人,很快便是来到了黄金州。
接下来,苏长生命内阁开始安置这些移民,还有无数前来的商人。
由内阁牵头派人进行引导,安置。
还有后期的一些优惠政策,都需要他们派人进行跟进。
而苏长生,也是践行诺言,正式将崔文兰接入宫中。
而接下来的时间,苏长生同样在华夏国,开始播放电影。
这一次播放的电影,也是苏长生主导的。
拍摄的主要是大唐的一些情况。
主要是长安城及其周边的情形。以及介绍了大唐的一些情况。
当然了,实际上如果真正想要移民到大唐的话。
绝大多数的人,都不可能安置到长安城去。
作为大唐的都城,目前长安城的人口已经很多了,安置不了许多人。
这些人大都会安置到长安城周围,甚至是其他的道。
当然啦,安置条件不会太差就是了。
如果太差的话,那些玛雅人大概也不会在向大唐移民了。
其实,如果没有唐人向华夏国移民的话。
这样的移民,大唐并不热衷,也不需要。
现在的移民,其实都是为了配合华夏国,进行唐人移民而开设的。
其实大唐移民安置的条件,甚至比华夏国的条件还要差上一些。
毕竟双方的需求条件是不一样的。
大唐也很难拿出足够丰厚的移民条件。
真要如同华夏国这般优厚的话,怕是大唐的原住民,都要有意见了。
但是苏长生认为,大唐对玛雅人来说,还是有很大的吸引力的。
因为目前马雅人,对大唐的文化,是羡慕、崇拜和接纳吸收。
如果他们有机会到大唐的话,苏长生相信,他们一定会有人愿意去的。
接下来,在华夏国的二十三座城池之中,都在播放电影。
华夏国内这二十三座城池,电影的播放和在大唐,就截然不同了。
因为这二十三座城池,每一座城池,都是自行进行播放。
所以效率会比在大唐提升许多。
这些电影,在华夏国一经播放,马上引起了轰动。
电影第一次面世,第一次播放,都是在大唐。
而在华夏国,这也是第一次播放。
当那些玛雅人,当然啦,也包括华夏国的唐人。
在第一眼看到电影画面的时候,无不被深深震撼。
他们一边感慨着,一边震撼着,然后一边被大唐丰厚的历史底蕴深深吸引着。
对唐人来说,看了这部电影,是对故乡的一种缅怀,一种眷恋。
而对那些玛雅人来说,则是崇拜和向往。
华夏国很好,建设得很美丽。
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