妄动，有人朝拜其观天塔，还有人赞颂起国师岳不群，恳请着坐镇东都的观天塔和国师能够解救他们。
他们的期盼很快就得到了响应。
混沌的雾迅速收拢，消失不见。
东都恢复了宁静祥和。
然后就是人声鼎沸。
人们议论纷纷，走在街头，奔走相告，都好奇着方才的一幕幕异象。
可他们并不知晓，此刻，始作俑者的痛苦。
随着诸法的引入三魂七魄的融汇之中，化作融汇的锚定之物，三魂七魄处于一种将融未融，想消又消不得的境地。
算不得尴尬，但绝对难受。
而这之中的痛苦就仿佛是肉身和精神都遭到了磨盘的碾压，一遍遍，一次次，一圈又一圈，如此反复折磨着，无法解脱。
不过岳不群越遭受此等痛苦，越生不出放弃的心。
他不养出了一颗无敌的心，更有一颗可以直面死亡的心。
一次次的死亡，早就让他的心如若钢铁铸就，连死亡他都敢直视，都能慷慨就义，何惧这点点痛苦呢？
没有哀嚎，其实他也哀嚎不出来。
不需要什么痛哭流涕。
只需要静静等待。
即使等到天荒地老，他也会等候下去。
元神究竟是什么？
道经中自有说法，各家典籍也都有说法。
但岳不群此刻却因这些说法而迷茫了。
他一时竟不知元神是什么，无从知晓元神，也就无法清楚自己将要炼就什么。
他的元神不会是道家诸多说法中的一种元神，也不是阴神阳神那般的精神所化。
更不是“尸解仙”那等将肉身解离出精粹融入阳神之中。
应当是……
是什么？
岳不群于混混沌沌，浑浑噩噩之中，忽然灵光一闪。
他抓紧捞住这份一闪而过的灵光。
“是你了！”
元神者，一元之始，生生不息，神而明之，虚妄无存。
何意？
一元也，便是法力造就一元之数。
神而明之，便是照见自身所有，无有不能掌控之境地。
只是一元之数为几何？
在山海界，大明朝之前，各朝对于这一元之数皆有不同的定论，汉时为四千六百一十七，而宋时有奇人邵雍，精研易道之后，得出一元之数十二万九千六百。
各种说法不一。
而在浮生界，一元也有一数，那便是一万零八十六。
另外，在三元界，一元之数则为三千六百五十之数。
各种说法，各有千秋，只让人自行论断。
岳不群则没有多做思考，因为他的时间不多。
而且独在异乡为异客，故乡在心也在际。
身在三元界，那便入乡随俗吧。
岳不群选了三千六百五十为一元之数。
这绝非因为他的法力如今也仅有三千六百五十道。
只因世事凑巧，那便巧合吧，如此也算天定而为，天定而成。
虽不尊天意，但冥冥之中自有定论。
一切刚好，岂不就是命定有此一遭吗？
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