神韵相继去碰撞，那最为交织与共鸣的存在，便会自然而然的得以遴选出来。
于是，几乎电光石火之间，伴随着那一声教禅师都更进一步惊诧的心音响彻的顷刻间，同样繁盛的辉光，或轻或重的相继在数道纸页帛书上显照出来。
而伴随着那随着神韵显照，而更进一步繁盛的辉光或轻或重的显照，进而伴随着这样的神韵冲霄而起，不同繁盛程度的辉光，其朝着楚维阳腾跃与遁至的速度自然也大不相同。
进而，当最先头的三页书经飞遁至楚维阳面前的时候，伴随着月华垂落，其后再腾飞而至的那些书经，也相继在这一过程之中被月华牵引着，重新回返了禅师那宽大的袖袍之中去。
而在这一过程里，那月华雾霭晕散不去，楚维阳颇为遗憾着未曾真个看清楚那些书页上的字句。
但很快，这样的近乎本能的情绪一闪而逝之间，楚维阳便遂又将目光落到了面前的三部完整的神通经篇上面。
此时间，伴随着楚维阳收束心音，那书页之上的与之相交织与共鸣的辉光也在同一时间微茫黯淡了去，渐渐地，楚维阳再低头看去的时候，便已经能够真切的洞见那其上的珠玑字句。
霎时间，楚维阳浑似是陷入恍惚一般，颇有些不敢置信的眨了眨眼，才真个将那其上的篆纹烙印在心神之中。
《五行大遁》
昔日，自楚维阳闯荡外海，及至于声名鹊起，这五行宗的古老遁法的拼凑与浑一的过程曾经伴随了楚维阳极漫长的时间，教道人因之而历经诸般。
并且，事实上《道衡图》的凝练与《须弥阵图》的凝练，这昔年所修持的五行遁法，其道法与气韵尽都深刻的融入在了其中，并且而今也始终贯穿在了楚维阳的道与法里面。
不可否认的是，道人的五行轮转之中，道人的中脉道法之根基里，有着太多的意蕴与义理，深入的与五行遁法本身息息相关。
这一刻，无端的感慨教楚维阳几乎不知该如何言说。
竟然在此处洞见《五行大遁》的神通修法，颇有些预料之外，情理之中的意思。
但楚维阳也最能够明白，为甚么己身的心音在这诸般繁盛的纸页之中，最先将这一页神通经篇牵引至此。
盖因为楚维阳所修持养炼诸般道法，从始至终都以盘王宗修法为根髓与基础，从此之上阐发出诸般高道妙法。
玄冥丹鼎也好，承霄五蕴也罢。
不同的义理之下所蕴藏着的，实则是最为纯粹的五行大道。
这才是楚维阳安身立命的修法根性与真髓。
也正因此，昔日楚维阳能够在丹胎境界的时候，便对于《天人五衰》之法有着这样强烈的触动与才情，不仅仅只是顺利的洞入修法的门径之中，更是一路高歌猛进，而今看其实未曾有着《太阴炼形》和《法相天地》那样轰隆的动静。
但事实上，楚维阳对于这部神通经篇的修持本身，却始终不弱于另外两部经篇，哪怕这两部经篇数度历经了蜕变，数度驻足在悟境门扉之中，这《天人五衰》的掌握，也从来都是最不露声色的深入耕耘。
但或许也正是因为《天人五衰》的一路过分的高歌猛进。
这部可以论算为承霄五蕴一脉的神通经篇，自然而然其所承载的，便是承霄五蕴一脉的根髓神韵，但是对于楚维阳而言，道人虽然涉猎期间，但终归并非完全仅只是修持着承霄五蕴一脉的修法。
可以毫不客气的说，而今楚维阳所掌握的五行道法之根基，远远地广博得，将承霄五蕴囊括在其中，并且还有着远迈之处。
《天人五衰》于五行之道终是太过于奇诡与高邈，而今，也合该有这样一部神通经篇，以极致趋同的道法，牵引着神通所修持出的神韵，和光同尘，而更接地气些。
《五行大遁》便是这样的神通经篇！
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