代替阳炎说话：“今天晚上辛苦你们了。”
众教徒有些茫然地看着八幡，这些普通的教徒还是不认得八幡的。
阳乃笑嘻嘻地说道：“这是我姐姐的丈夫，也就是我的姐夫，他说得话就等于是我说的。”
众教徒明了，然后连忙挥手表示：“这位大人，我们不辛苦，而且很乐意为了教主大人做些力所能及的事情，如果不是尊星教跟教主大人收容了我们这些边缘人员，我们还在外面流浪呢，反正，我们都是孤零零没有家人的家伙，这跨年能那么多人一起帮上教主大人的忙，看起来也没有那么孤单咧。”一个缺了牙的中年大叔代表着众人说话。
尊星教吸纳的教众大多数都是对生活绝望，无人理会的社会边缘人士，他们不一定是年老，可大多数没有工作，没有家人，甚至死了都可能没有人知道，是被霓虹这个病态又压抑的主流社会给拒绝的人群。
而在阳炎跟雪乃接手了尊星教之后，就开始接纳了这些人，先提供安稳的生活环境，提供心理咨询跟辅导，紧接着提供工作的机会，让他们能够自力更新。
雪乃在教徒的工作氛围和生活环境花费了很大的心思，让整个尊星教刻意脱离主流的氛围，废除论资排辈的规矩，严禁歧视以及前辈打压后辈等行为。
本来就深受其害的教徒们在尊星教内感受到了前所未有的轻松。
原来，只要努力工作就会有相应的回报。
原来，也有不会被随意打骂欺负的工作环境。
雪乃仅仅只是营造了一个正常的工作环境，可是对于这些人来说，就已经是天堂。
霓虹的主流就是那么压抑和变态。
尊星教现在除了依旧强调教主的绝对权威用以集权决策之外，已经跟雪乃父亲的时代依靠压榨教徒家庭的价值掠夺财富权利的运营模式大相径庭，甚至可以说已经是披着宗教外壳的带有公益属性的地主-资本集团了。
改革之后尊星教在千叶已经周边几个县的影响力逐渐增大，并且以更温和的面目登上了政治舞台。
甚至现在在尊星教内部，在教徒们的强烈要求下，教内的设施逐渐有取代社会公共设施的倾向，譬如教内的幼稚园、学校、医院以及能够兑换生活用品跟少部分奢侈品的积分超市，积分会随着工资一同发放。
雪乃也不清楚这种倾向到底是好是坏，在跟八幡商量之后，最终决定放任这种倾向发展。
而在八幡跟阳炎眼前的这些教徒，早已经习惯了依靠尊星教的生活方式，那是混杂了宗教信仰、个人利益、精神抚慰等多方面的复杂感情，因此阳炎这个教主的威望对他们来说无比高。
八幡听到这缺牙大叔的话，笑了笑，说道：“我已经喊了一辆车来，将你们载回宗教所，教主已经为你们准备了一桌跨年晚宴
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