起义皆以失败告终，起义的失败让他面对的不仅是战友的凋零，现样还在面对组织的涣散。武装起义失败的同时，革命队伍内部发生严重的分裂，这是孙逸仙最不愿看到的，而在兴中会中同样有一些的对他大加攻击。

　　而最为致命的却是几乎是在庚子惠州起义之后，在兴中会力量大为削弱之后，光复会的崛起使得大量原本可为革命同志的人才流入光复会，刘师培、张继、章太炎、陶成章、张恭、徐锡麟等人，原曾一度此为革命同志诸人，现无不是光复会成员。

　　在最需人帮助的扶持的时候，还什么比朋友、同志的背离更使人伤心，面对内外交困的局面，他仍然毫不气馁的为革命奔走呼号，他坚信自己所奋斗的事业是正确的。

　　七省光复固然可喜，但……孙逸仙想起年初时于檀香山经他人居中联络和光复会的拐杖先生，也就是现在这光复军大帅之间的两封书信，第二封信中那陈大帅的一句话，却是至今所不能忘。

　　“……在口号的动听悦耳方面，执政者永远比不上在野者，因为人家不挑担子，站着说话不腰疼。我们从来都不缺乏慷慨激昂的挑刺者，却一直很少踏实勤勉、能够真正前半夜想想自己、后半夜想想别人的人。历朝历代的[***]者，往往把自己当成了正义和真理的化身，然正义、真理为何，一两人有岂可代四亿五千万之民之决。……我所之许正义，绝非先生所言之革命，如先生欲言革命，本人可助两千美元，助先生于南美诸国一游！”

　　随信那人果然付上了一张两千美元的汇票，正如当时他所忧者，无论是那拐杖或是现在陈默然无非只是“名则光复，实则[***]之辈”，可偏偏他从未提过专政，而是曾于文中对比诸国之政体利弊，每有人问中国之未来，他从来是用一句“未来当由民众决择！”作为回答，他人初一反驳“愚昧之民众，岂能决定国体”，他即会反驳“亦尔等视民众愚昧，不知尔等所言革命后之共和，总统之交是交由“愚昧之民”选择，还是寥寥数人选择！民众即愚昧不可决国体，又岂可决共和之总统”。

　　“论裹胁民意之手段，其可谓之今世第一。”

　　心叹着那人的心机，孙逸仙却又不得不承认一个现实，在自己革命尚能功成，甚至无希望之时，其却已经光复七省，手握数十万大军，光复汉族指曰可待。

　　如今，江南七省光复，清廷舰队沉塞于武昌，诸列强中立观望，十年来自己颠沛流离、云游海外，为的是实现自己的夙愿，驱逐满清，建立民国。而现在，江南诸省光复，这第一步实现了，但第二步……想着这些，孙逸仙的在激动的久久不能入睡，索姓穿衣下了床，在房间里踱着方步，有时真愣愣的

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