“比如说，你们可以把远征军调派过来吗？”

　　有些期待的看着眼前这位孙平川参赞，米哈伊尔有些期待的询问道。

　　按他对中国驻俄罗斯大使馆的了解，他知道这位孙先赞是在一个月前刚刚来到彼得格勒任职的官员，对于他，米哈伊尔并不甚了解，不过他却知道，在这个时候，这位参赞的到来，一定带有某种含意。

　　“殿下，我想，俄罗斯人是不会接受中[***]队或者曰本军队以及任何一支亚洲军队进入彼得格勒的！”

　　没有任何掩饰的，孙平川给予了最直接的回应，这是国内所要求的，远征军不可能介入到俄罗斯的动乱之中，因为俄罗斯人……嗯，极为自大，他们以“第三罗马”自居，以救世主自居，对此，曾在俄罗斯留学的孙平川并不陌生。

　　就他的了解，在俄罗斯人心中，隐藏着对全人类巨大的宗教关怀，他们的弥赛亚精神，会令人肃然起敬。所谓弥赛亚一词，俄语的直译是使命或者任务。弥赛亚实际上源于希伯来语，翻译成希腊语就是基督，在希伯来语中，它的字面意思是敷膏者，即被用香膏涂抹的人。旧约中，受香膏者，即指被上帝所选中的人，具有特殊的权利和作用。

　　俄罗斯人觉得，他们生来就被上帝选定，并有义务将天意传达于民。知道这一点，我们就会明白，了解弥赛亚精神对解读懂俄罗斯文化是多么重要。俄罗斯经常在人前喋喋不休，大谈人的生死与未来世界，这绝对是与生俱来的情结，来自于他们融化在血液中的世界。他们除了讲述弥赛亚之外，也爱高谈阔论其他东西，炫耀知识，甚至居高临下，使人生厌但是不管怎么说，在过去的几百年间，弥赛亚精神渐渐演化成了俄罗斯的救世使命，不夸张地说，俄罗斯人真觉得世世代代，是上帝派他们拯救世界。因此，弥赛亚精神就是俄罗斯的民族精神，这种精神很玄妙，不可言状，深植于灵魂。

　　所以，正因为对俄罗斯人这种民族情结的了解，他才会对国内“保持中立”的决定极为赞同，东亚远征军开进彼得格勒，对俄罗斯人无疑就是一种耻辱，这是极不理智的。而现在，他理所当然的拒绝了对方的建议。

　　“但是，作为盟友，我们希望贵国能够履行一定的盟友的义务！”

　　尽管内心深处并不情愿，但是深知现在军队并不靠的米哈伊尔清楚的知道，或许，这是他最后的选择了，也是唯一的选择了。

　　只需要一个师，他就可以恢复彼得格勒的秩序，尽管是盟友的进驻，但在内心深处，仍然极为抵触，虽说这是他唯一的选择。

　　可是现在，当对方拒绝之后，他却显得很是失望，可以说非常失望，因为在他看来，原本中国人应该是站在他这一边的，理应支持他的

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