，统帅的大汉铁骑，在上谷郡围歼了入寇之匈奴右谷蠡王本部，右谷蠡王授，匈奴骑兵四溃……”
“万岁！”李哲高举双臂，大声呼喊，仿佛后世的某些销售精英一样，扯着嗓子大声喊道：“伟大的圣天子万岁！王师万岁！”
“伟大的圣天子万岁！王师万岁！”台下的士兵们也都激动起来。
王师再次获胜？
这对这些已经被反复洗脑了半年的故匈奴人来说，这可真是太好了！
这意味着，王师又可以解救和拯救大批被匈奴稽粥氏的残暴统治压迫和剥削的可怜人！
更重要的是他们，将成为这些人的前辈，有可能在未来指导和指教他们改造……
这很重要。
忠勇军模式，最大的特色，就在于前辈可以指导改造后来者。
如同李哲和第一批忠勇军士兵一般。
这种类似传、销的上下线关系，让匈奴人欲罢不能。
李哲却是得意洋洋的道：“为了庆祝王师大捷，少府宣达司的歌舞伎们，特地来到我军营中，为诸君的积极改造鼓舞和鼓劲！”
顿时，整个军营就爆了山呼海啸一般的欢呼声。
过去半年的改造之旅，对于这些过去自由自在的匈奴人来说，无疑是一段漫长而且艰苦的时间。
他们不仅仅要接受精神上的洗脑，更要接受**的洗脑。
这也是忠勇军的传统了。
想要真正改造好，洗清罪孽，就得真心诚意的服务，并且做出贡献。
就如当年忠勇军，是从阳池工程里的劳役中选拔出来的一样。
现在，这些被选拔进入忠勇军的士兵，他们在正式踏入这个军营前，全部都在汉家的道路和渠道工程里，挥洒过汗水。
高阙之战，汉军仅仅是俘虏和收容的投降部族，总数就高达二三十万！
其中，有将近十万，是来自大夏、大宛和康居的奴隶。
这些人，并不在忠勇军的计划内。
甚至，忠勇军还有理由嘲笑和蔑视他们。
毕竟，在忠勇军的宣传里，他们，这些引弓之民的祖上，可都是纯正的诸夏之民，甚至是三王五帝的子孙，只是因为做错了事情，获罪于天，而被驱逐和流放到草原上，世世代代的接受惩罚和折磨。
自然，他们是属于可以改造和拯救的对象。
而大夏、康居和大宛人，则属于‘不可拯救’的夷狄。
是两条腿走路的畜生，没有人权，自然也没有抢救和解救的价值。
这也是忠勇军的高层在商议和讨论后，得出来的结论。
因为，忠勇军的高层，包括李哲在内，都很清楚，想要洗脑，并且让这些匈奴战俘认可和接受自己的身份。
那他们就需要对比。
什么样的对比呢？
当然是有个群体的身份地位，低于他们。
这样才可以刺激和激这些战俘内心敏感脆弱的神经，并让他们对汉室有着真正的归属感。
于是
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