,简单来说,他所有的项目加在一起,还不及南进计划的百分之一,哪怕是元家的经济实力都不一定能够应付的过来。
他真的太需要银行来帮他周转。
然而,现今长安城内可没有人关心他的买卖,科举改制还在持续发酵,不管是寒门,还是士族,都感到担忧,毕竟了解的不是很清楚,大家都在想,这个对自己是不是有利,朝中官僚,当然有渠道了解的更多,但是用嘴来传播,到了第一百个人嘴里,总是能够神奇的成为另一件事。
大家都在等韩艺的大唐日报。
但是韩艺却在等沈笑、桑木他们将银行的准备工作弄好。
时隔数日,新一期的大唐日报终于出来了。
重磅!
用这一个词来形容这一期的大唐日报是再合适不过了。
开篇大唐日报就披露了科举改制的细节以及原因。
而大家对于科举最感到困惑的就是学儒经,还是道经。以前儒道是分开考的,但是现在砍掉了明经科和道举科了,而进士科又以策论为主,考得是时政,那考生究竟研究道经,还是儒经。
其实这一篇文章的题目就是回答了众人。
题目就是,不管是白猫,还是黑猫,抓得住老鼠才是好猫。
韩艺点明一点,此番科举改制,是完全符合大唐的基本策略,就是儒道并行,儒家思想和道家思想,你们都可以用,关键是要解决问题,哪家的思想能够更好解决这个问题,那就用哪家思想,你甚至可以不用儒、道,总而言之,就是要解决问题。
道家的人非常赞成,因为进士科和明经科都是儒经为主,现在是混为一体,不分彼此,这就是公平啊!
儒家中人虽然有些不爽,但是他们也不好反对,没有人阻止你们用儒家思想去考,你儒家子弟就用儒家思想去考啊,你考不上你怪儒家思想,别怪科举啊。
而第二个关键,就是对寒门有利,还是对士族,这个也是争论不休。
韩艺做出的解释此番科举改制,追求的就是一个公平,如果是考经义的话,士族掌握着大量的经文,很多经文寒门看都没有看过,而士族都已经研究透了,这优势太明显了,考时政的话,需要的头脑,是能灵活运用书中的知识,以及自己的创造力,相对而言,对于寒门是非常公平的了。
当然,韩艺也承认了一点,就是即便是考时政,士族也占有优势,因为他们父母都是当官的,对于时政自然清楚一些。
正是因为这一点,韩艺引出了第三个大家关心的问题,就是“贤者六学”。
经过这一回斗争,大家都非常拥护这“贤者六学”,可是如今朝廷却将贤者六学归于制科,寒门子弟觉得自己又矮人一等,对此是感到非常不满。
而韩艺却说有这种想法的人
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