sp;慢慢转动着核雕球，重云在窗前远眺。
想出这种风头，也得看自己有没有这本事稳得住。
……
第二天，陆子安起了个大早。
洗漱完推开窗户，山间清风带着淡淡檀香扑面而来，整个人都清醒了。
再一次进入斋堂后，陆子安随便捡了张桌子坐下，关闭手机，端身正坐，翻开碗。
所有僧人都已经落座，各自将桌上的碗靠近桌子的外沿摆放，筷子横放在碗前。
然后念《供养偈》，这便是行堂。
第一遍行堂时，只要用斋人员不拒绝，行堂人员就会把每种食物都在碗里装上一点。
如果用斋人员不想要某种食物，或者觉得碗里的饭菜已足够，可将右手竖起，掌心向外，或用右手在碗上方做一个遮挡的动作，以示不需要。
陆子安来者不拒，等到差不多够自己吃了，才向行堂僧人做了手势，开始用斋。
用斋也是有规矩的，端饭碗时，拇指扣在碗口，其余四指平托碗底，俗称为“龙含珠”。
“龙含珠”，喻示着众生皆有宝珠一般的佛性。
其他人如果不会这样的动作，也会暗暗学习僧人们的行为，整个大堂寂静无声。
右手持筷子夹起食物送入口中，动作要安详而寂静，称之为“凤点头”。
当然，也不是说就得一次确定食量，因为还有第二遍行堂。
这时如果需要添加食物，就把碗轻放到桌子边沿，用筷子在碗里比划一下，表示需要添加多少。
如果想让某种特定的食物多一点，可以用筷子或手指在碗边轻点一下。
三遍行堂之后，便开始巡开水。
荡洗干净碗里剩余的食物一并喝下，不浪费每一粒粮食。
不得不说，这样喝水其实一点味道都没有，陆子安眉头都没皱一下，直接喝了下去。
也有人暗暗皱眉，感觉很微妙，但一般还是会配合。
当所有人吃完之后，僧值师巡走一圈后，至佛前问讯，维那师举腔，所有僧人齐诵《结斋偈》，然后念佛出斋堂。
陆子安走在最后，看着僧人们鱼贯而出，
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