4)第三百二十五章:老大是空架子_开局:一个民国位面(诸天从茅山开始)
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  们负责也不奇怪。

  “你叫张恒?”

  “是的。”

  “你很擅长炼丹?”

  “非常正确。”

  “你是崔祝长老的弟子,和崔家关系密切?”

  “不...”

  张恒摇头:“实事求是的说,我和崔家的关系很复杂,并不亲密,一直有界限,划分得很清楚。”

  听到这话。

  关束笑的意味深长。

  不过他没有再去追问什么,而是开口道:“你对弥勒圣地怎么看?”

  张恒思索一二,回答道:“我是一名修道之人,它山之石可以攻玉,对佛法也有三分了解,不求甚解。”

  “弥勒圣地嘛...”

  张恒顿了顿:“昔年释迦讲法时,有魔王波旬下界,与释迦辩论。”

  “扬言末法时代时,会使魔徒混入僧舍,穿袈裟,坏佛法,曲解经典,颠覆戒律,使魔佛两难分。”

  “现如今,弥勒圣地名义上是佛门圣地,打着未来佛祖的旗号。”

  “可实际上,张口斩业非斩人,闭口酒肉穿肠过。”

  “只要剃了秃头,念一句阿弥陀佛,便被视为佛徒,其余全然不顾。”

  “从我这里来看,这不是佛门圣地,而是一群披着僧衣的大魔。”

  “世人若学之,必将入魔道。”

  “我是修道之人,不礼佛,但是也敬,对有道之僧礼遇三分。”

  “弥勒圣地不同,以杀生为护生为口号,号召杀尽不信佛法之人,便能天下大昌,此话大缪。”

  “所以在我看来,能说出这种话的佛门圣地,就不该存在于这个世界上。”

  呃...

  听完张恒的话。

  关束愣了好一会,许久后才点头道:“你对弥勒圣地的了解很透彻,你能有这样的理解,说明你一定不是弥勒圣地的内奸。”

  张恒自然不可能是内奸。

  弥勒圣地的立派根本,还有眼下的核心教义,就围绕在斩业非斩人,还有酒肉穿肠过上面。

  否定它,就是否定弥勒圣地的存在意义。

  这是万死难赎之罪,放在弥勒圣地的佛修眼中便是佛敌,比杀了他们父母还严重。”

  毕竟,弥勒圣地和瑶池仙门不同。

  和尚是出家修行。

  不管你在俗世间如何,只要加入弥勒圣地,你就只会是弥勒圣地的僧人,跟俗世再也没有关系了。

  在那里没有父母,亲朋。

  有的只是佛,佛法,还有拥护佛法的僧人,信众。

  不像瑶池这边,成为内门弟子还能给你探亲假,并鼓励你去发展家族。

  “好像多说了两句!”

  关束走后。

  回想着他看向自己时,好似看疯子一样的眼神,张恒低语道:“多说就多说吧,我对佛门本就少有好感,只可惜,这方世界没有法海,不然...”

  想到聊斋世界内。

  法海动不动就扯掉衣服,大喊大威天龙的画面。

  要是他能来到灾变世界,这方世界下的佛门就有难了。

  “佛魔难测,众生皆苦。”

  “弥

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