再捐,着实让他心疼不已。
稍后伏泉回击道:“张常侍此言差异,高皇帝与民约法三章,至文帝后大胆‘更法’,‘缇萦救父’以后,更是废除肉刑和废止‘以诽谤、妖言治罪’,小子谈论灾情又何不妥?于公,陛下乃是天子,《诗经》有云,溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣,此意说天下都是陛下之天下,那么天下之事亦是陛下之事,故天子无私事,天下之民皆可谈耳;于私,天子乃吾家人,吾四世祖晨公尚高平公主,吾伯父完公尚先帝长女阳安长公主,吾母宋氏与皇后同族,亲戚之间谈论家事,本属平常,敢问常侍,小子为何不能谈及赈灾之事?”
“竖子!汝,汝……”张让脸色潮红,未想伏泉如此牙尖嘴利,一时不知如何辩驳。
这时候刘宏感觉殿内情况不对,虽然伏泉所说令他甚喜,但还是厉声说道:“都住口,皇宫之内汝等休得放肆。”
张让一惊,连忙行礼认错,伏泉亦然。只此一招,刘宏就保住了心腹宦官的颜面,又小小的教训了看似不知天高地厚的伏泉,帝王心术逐渐养成。
随后刘宏对伏泉道:“汝所言确实如此,不过国库空虚,一时也凑不出更多钱来救济。况朕已免田租,刍藁,百姓应当可活。”田租就是收的田税,刍藁则是干草跟秸秆在汉代的名城,代指干草与秸秆,刍藁税在汉代是政府财赋收入的战略性资源,因为这些被征收的刍藁最终是要被拿来当战马的饲料的。
伏泉听了心思急转,刘宏说得不错,国库实在没钱了,他只能靠免税来帮助百姓。
或者说是皇帝手里没太多余钱,宦官和太后手里有钱,毕竟其亲政未久,许多卖官的钱都进了他人的私人腰包而已,即使后来他也卖官,也是不得已为之。
历史上刘宏卖官的钱多数虽然都进了西园,但国家需要之时他还是会拿出来的。想来这也是他如此爱财的原因,一方面幼年生活所致,另一方面实在是入宫做了皇帝,没钱怎么能行?
不过很快,思及后世,一个想法出现在伏泉脑海,只听他道:“启禀姨父,国库无钱也未尝不可救灾。”
“若是开放山泽苑池的话,此法成效有限,恐也不够雒阳百姓过活多久。”开放山泽苑池就是国家开放皇家园林和山林川泽,听任百姓自行采猎。
“姨父所言极是,先帝时,太尉陈公曾上书“三空”之厄,故山泽苑池亦无太多野物可捕食,而赈恤和廪贷亦无法解此困局,吾法是以工赈灾。”三空,是指田野空,朝廷空,仓库空,赈恤即朝廷赏赐灾民钱粮,活人给粮,死者出钱,廪贷则类似于后世的贷款,国家调配物资,贷出耕牛、粮食于百姓,令其生产自救。
“以工赈灾?汝错矣,朕未尝不想如此,但早已言道国库无钱,何以用工?”王莽时桓谭便提出了官府出钱粮给予灾民,供其衣食,令其修治河水的以工赈灾的两全思想。
“吾有法,使不需朝廷花费一钱,便可解决。”
刘宏闻之一喜,赶紧问道:“何法?速速道来。”
“捐纳尔,陛下无钱,然朝中衮衮诸公皆大族出身,一人出钱几十万,何愁赈灾治河之钱财乎?”
“诸公会捐乎?”
“不会,但若是坊间传言陛下带头捐钱已资助灾民,然朝堂诸公皆未捐矣,敢问陛下,诸公该如何?”
刘宏眼色露出精光,脱口道:“捐!”
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三空出处:延熹六年,桓帝车驾幸广成校猎,陈蕃上疏谏曰:“臣闻人君有事于苑囿,唯仲秋西郊,顺时讲武,杀禽助祭,以敦孝敬,如或违此,则为肆纵,况当今之世,有‘三空’之厄哉!田野空,朝廷空,仓库空,是谓‘三空’。加兵戎未戢,四方离散,是陛下焦心毁颜,坐以待旦之时也,岂宜扬旗耀武,骋心舆马之观乎!又秋前多雨,民始种麦。今失其劝种之时,而令给驱禽除路之役,非贤圣恤民之意也。”书奏不纳。(出自《后汉书·陈王列传》)
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