庙前,就见一片年久失修,破败不堪。
没有庙祝,不见信徒,走了进去,更是随处可见的尘埃蛛网。
那土地公公的神像,也是灰蒙蒙一片,表面坑坑洼洼,都看不出和善老儿的形象,反倒变得有些凶恶狰狞,两侧展开翅膀状的诡异形态,更显得生人勿近。
李彦目光微凝,看着这神像,总觉得有些眼熟,但具体是什么,连他一时半会都说不上来。
不过此地的荒废,实在是没想到的。
土地神就是社神,“社”是土地的主人,社祭就是对大地的祭祀,故而又有后土之说,“后土,社神也”“汤以伐夏,祭告后土”。
古之社神,地位尊贵,祭土地是上至王公贵族,下至小民百姓一年中的大事,“社稷”一词,才会作为国家的代称。
到了后来土地神逐渐降格,变得越来越卑微,受到小说戏曲创作的影响,最终人们的印象,定格在西游记里面,那些大圣呼之则来挥之则去,专门科普各地妖怪的土地老儿身上。
不过无论是高大上的社神,还是接地气的土地,如今的待遇都太惨了。
“此地确实相较于其他地方要破败许多,怎么会连一个人都没有的?”
徐渭和朱十二同样有些震惊,但很快找到了理由:“土地神许久未曾显灵,不受香火,也是应当。”
相比起普通的大明世界,这是一个有神佛的世界,甚至曾经的四大部洲里面,有许多神仙共居,如此一来,信仰供奉是双向的,一旦神灵久久不显灵,香火也会衰败下去。
别说土地神了,就说沿海地区的祭海,是为了拜大海、祭龙王,以祈祷一年四季风平浪静,渔获丰收。
但由于近年来天气越来越恶劣,大明船只多有葬身海浪,反倒是倭寇的船只来去时都是风平浪静,就有龙王和妈祖娘娘不再庇护子民,而倭寇的头领是蛟龙所化的传闻。
久而久之,祭海变得越来越敷衍,对龙王妈祖显灵的信奉越来越少,整场大典沦为走过场。
李彦从不将希望全都寄托在神灵身上,但在西游世界,神灵信仰该用则用,也不能全部舍弃,吩咐道:“祭祀!”
道士们开始清扫庙宇,摆放贡品,备下疏牒,准备正统的祭祀仪式。
锦衣卫也一起帮忙,未到正午,一切就准备完毕。
由道士上前,开始念诵福德正神宝诰:“志心皈命礼一方土谷,万姓福神,秉忠正烈,助国卫民,应承简命,座镇一方,黎庶瞻仰,司职功曹……”
宝诰也叫诰章,在道教中,原指神仙传达的圣意,后来衍生为赞颂神仙的骈文,多以歌咏形式,赞美道教神仙的修行以及功德显化的典故,首句都以“志心皈命礼”为开头,表示虔诚顶礼膜拜。
李彦听着听着,就知道他们敷衍意味太浓烈,开口念诵:“善恶昭彰而响应
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